يارب العالمين الله الله
كلمات حسبي ربي English: O Allah the Almighty Protect me and guide me To your love and mercy Ya Allah don’t deprive me From beholding your beauty O my Lord accept this plea حسبي ربي جل الله ما في قلبي غير الله Hindi: Wo tanha kaun hai Badshah wo kaun hai Meherba wo kaun hai Kya unchi shan hai Uskey sab nishan hai Sab dilon ki jan hai Turkish: Affeder gunahi Alemin padisahi Yureklerin penahi Isit Allah derdimi, bu ahlarimi Rahmeyle, bagisla gunahlarimi Hayreyle hem aksam hem sabahlarimi Arabic: يا رب العالمين صلي على طه الامين في كل وقت و حين املأ قلبي باليقين ثبتني على هذا الدين و اغفر لي و المسلمين سامي يوسف كلمات أخرى
كامله
- يارب العالمين الله الله
- عطور رجالي
- يارب العالمين الله الله يارب العالمين الله الله
- القوات البرية تسجيل
- قائمة الدول حسب الإنفاق العسكري - ويكيبيديا
فُسرت معنى كلمة العالمين بشكل واضح في الآية الكريمة التي سأل فيها فرعون موسى عليه السلام عن رب العالمين في قوله تعالى: (قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ) [الشعراء: 23]، أي تساءل فرعون رب العالمين من هو فأجابه موسى عليه السلام هو الذي يملك السماوات وما فيها: (قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إن كُنتُم مُّوقِنِينَ) [الدخان: 7]، ويملك الأرض وما فيها فهذا يخص جميع مخلوقات الله تعالى في السماء والأرض. اجتهادات العلماء في تفسير رب العالمين العالمين في قوله تعالى عن السيدة مريم: فسرها العلماء أنّ العالمين تخص المجتمعات البشريّة، أي اختار السيدة مريم عليها السلام على كافة نساء البشر. العالمين في قوله تعالى عن مكة المكرمة: فسرها البعض من العلماء أنّه البيت الذي وُضع للناس الوافدين من كلّ المجتمعات والأمم وهداية لهم، وليس بيت هداية للدواب والسماوات والأرض كما يرى البعض الآخر من العلماء. العالمين فيما فسرها البعض: أنّها للعاقل لأنّها ارتبطت بإحدى الألفاظ التي تدل على العاقل، حيث قال الله تعالى: (وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ) [المائدة: 20]، فكلمة أحد تُستعمل مع العاقل والله يؤتي الملك للناس، إذ إنّ هنا خص الله تعالى بني إسرائيل بالملك من دون سائر البشر وليس للملائكة أو الجن، ومع اجتهادات العلماء هذه أجمعت أنّ العالَمين هي تخص عالم البشر فقط، لكن تبقى هذه اجتهادات أفراد.
